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史铁生说：既得有所“放下”，又得有所“执着”——放下占有的欲望，执着于行走的努力。

执着共放下一色，成功与幸福齐飞。

“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”，这是苏东坡的执着;“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”这是陆游的执着;“寄意寒星茎不察，我以我血荐轩辕”“这是鲁迅的执着。执着的同时，必然伴随着放下：放下安稳的生活，放下对名与利的追逐。执着与放下，实是人生的必修课。

执着是对事物或人的一种坚定的、不轻易改变的态度。人为何执着呢?根据心理学家马斯洛的需求理论，自我实现的需求和尊重的需求是高层次的需求。人执着于人事，不外乎是希望能够获取成功，实现自己的个人价值或得到他人的尊重。君可见，史铁生执着于寻找自己的价值，用写作踏平坎坷成大道。君可见，演员台上一分钟，台下十年功，只为台下的一片喝彩声。执着是迈向成功的金钥匙。

然而执着也需要看执着的方向是否正确，无意义的执着就成了偏执和固执。秦始皇执着于修建万里长城，固然泽披后世，然而这样的偏执也加速了秦王朝的灭亡。韩固执己见，对金国贸然用兵，只落得“仓皇北顾"。执着也需执着于该坚守的，否则遗祸无穷。

执着与放下是看待问题的两种态度。对同一对象不执着，即是放下。就如有人说的：“一念放下，便能得万般自在。”放下就是放下自己的执念。甄士隐在听了《好了歌》之后，放下对家庭不幸的执念，同了疯道人飘飘而去，这是一种放下。陶渊明不肯低头向乡里小儿，归隐田园，这也是一种放下。为何会放下呢?或许就是知道追寻的可能无望，不如另辟蹊径，避免撞得头破血流。

然而，放下看似与自己和解，与世界和解，却可能堕入绝世出尘的境地。当下，面对工作、生活、学习方面的诸多压力，许多年轻人自佛系青年，以躺平自谑，这实则是一种消极颓废的思想。

古代的文人志士入世不顺，如李白虽高呼“人生在世不称意，明朝散发弄偏舟”，却还是渴望“事了拂衣去，深藏功与名”。如苏轼辗转黄州、惠州、儋州，却以儒道互补，既执着也放下。

史铁生说：既得有所“放下”，又得有所“执着”。对同一事物，更要明辨清楚，该执着还是放下，不能因为投入成本而当断不断，反受其乱。对不同事物，执着或放下需斟酌损益，执着于该坚守的，放下该舍弃的，实是一种人生智慧。

达则兼济天下，穷则独善其身。穷达之变其实又何尝不是一种执着与放下呢?执着共放下一色，定然成功与幸福齐飞。